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良多。吴大帝孙权更是将支谦奉为国师。至于蜀国，本来巴蜀受战国楚荆文化的影 响而“重鬼巫”，趋于道家思想的支配，且“蜀道难”，也断绝了僧人的来访。 三国时代的著名僧人有支谦、康僧会、昙柯迦罗等人。...东汉三国佛事考 佛法传入中国，起于东汉明帝永平年间，皇帝梦感西方有金人（即佛），故 在其在位时期向- 西域各国寻觅圣法。考察这一段时间的事情，我们知道，东汉明帝派出使者蔡愔出使。终于取 回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383357186.html
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遗传性，母亲尤为重要。而且已生过多胎的妇女容易再生双胎或多胎，这种机会比一般妇女高4倍多。 （ 2） 环境因素在正常情况下，一个受精卵只能发育成一个胎儿，若在早期发育中受某种因素的影如受精卵着床...
什么叫多胎妊娠 绝大多数的妇女一次妊娠只能生育1个婴儿，但少数妇女，一次妊娠可以孕育2个或2个以上的胎儿，在医学上就称之为多胎妊娠，也叫多胞胎。 ...
佚名
|素食|
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第二中也说:“陀罗尼者……闻于文义，任持不忘”。就是能掌握全面的意思。因为唐时佛教密宗的修道法，提出念陀罗尼经可以解脱一切罪恶，就是与陀罗尼幢身相近接触到幢身上的影，或幢上的尘土落在人身上，也都可减轻...石幢 阎文儒 一 经幢是石刻的一种，从唐初开始制作以后，几乎遍及全国各地，历辽、宋、金、元，直到明、清。这种石刻的流行，与佛教信仰有直接的关系，在中世纪佛教艺术中，是很重要的一项。因就陕西...
阎文儒
|佛学论文|因明|五明|
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故事在南北朝之后被采纳到变文和戏剧之中，如唐代变文中的目莲救母，由变文又演为宝卷，成为民间家喻户晓的故事。又如元杂剧《沙门岛张生煮海》，其中的情节明显受西晋竺法护译的《佛说坠珠者著海中经》故事的影D向...宗教与文化——兼论佛教对中国文化的影响 赖永海 宗教作为一种社会现象，千百年来几乎无处不在，深刻地影响着人类生活的各个方面；作为一种意识形态，宗教一直“高高在上”，雄琚于上层建筑的顶端。宗教，既...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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私有经济图营的圈囿，则能趣向或觉化于解脱心涅槃境中了，高逸风范与平澹道气中，昭豁与流溢的一切，给世间的影向与印象，真个是新净得直透肺腑，深镂心脑而永不磨灭，大摄受与真度化，大抵这么发端的。 活得、行...演公老和尚示寂七周年众学友追思刊序 仁俊 演公老和尚示寂整整七周年了，他生前的亲依弟子、及跟随他修学过的学友们，对他的哀思与敬念，日增无已，因此，约集海内外学友们，共同出一追思刊，藉以增强景仰及...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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翻译，尽量介绍印度文化，致使佛教，盛极一时。
三、佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于... 综上，我们应该知道，佛教是历史上一种文化思想革命的产品，而佛教传入中国后，对中国文化的影向既深且巨。如果说：儒家的文化，是中国传统文化的整体，则佛学该是中国文化的心脏。如果说：中国传统文化是以儒家...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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在门内两侧，窟顶、四壁制作较精细，顶部可以分为人字披、覆斗顶和平顶等，以人字披为多。 七、影窟 影窟亦称影堂，是为纪念高僧而绘塑有高僧真容的纪念性洞窟，有的影室原为该僧生前修禅行的禅窟。莫高窟...敦煌石窟形制 石窟形制指石窟的建筑规制与风格。关于敦煌石窟的形制及其造型，在相关传世文献及考古文献没有留下可资利用的直接说明，仅仅有如“大像窟”、“涅槃窟”之类以外形特征而命名的记载。今人研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“礼”，应该说儒家这种源远流长的影 响还是对茶文化起到了一定的作用，无论是过去，还 是现在。中国人把茶事作为礼的一种形式，茶更成为 尚礼的一部分，如广泛存在于民俗民风中。这些可看作是儒家思想的影踪(或...1 最早的“茶道”两字因茶的意境而来，意境承载茶之精神效用 “茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮 茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大师的此趟台湾游，对他日后的改革中国佛教有多巨大的影向，但我想也不能说没有吧！ 至于觉力师，他是来自鼓山涌泉寺的和尚，在来台之前，就已任过鼓山监院之职，辅助古月方丈即振光古辉和尚，远赴南洋诸岛、... 台湾五大寺院传戒的年代及相关事宜 在日本领台之前，台湾僧侣中稍具有知识身份者，除了少数的例外之外，均是受戒于福州鼓山涌泉寺或是来自鼓山的，如法云寺的开山祖觉力师。虽然这类人数并不多，但在日本领...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西藏佛教简介
一 在佛教传入之前，西藏盛行苯教。一直到最近，西藏仍有苯教研究中心。苯教最早还不是一个有力的宗教，后来深受佛教思想和法门的影向。公元第八世纪左右，弃宗弄赞王将佛教引进西藏。此后，佛教稳定的广传开来。其间，许多印度学者来到西藏，翻译经典、密续法本和论疏。 公元第十世纪朗达磨王在位期间，大肆毁佛，但不久佛教即告复兴，在藏西和藏东宏传；印度和西藏学者又忙着翻译佛经。随着西藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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